چکیده
نظریه کنش عقلایی (RAT) یک مفهوم عقلی کاملاً یکپارچه نیست. در بخش نخست این مقاله، انواع مختلف نظریه کنش عقلایی بر اساس سه معیار دسته بندی میشوند: برطبق اینکه آنها 1) الزامات عقلایی قدرتمند دارند یا ضعیف 2) بیشتر بر عقلانیت موقعیتی تمرکز دارند یا فرایندی 3) مدعی هستند که یک نظریه کنش عمومی ارائه میدهند یا نظریه کنش خصوصی. در بخش دوم، براساس این معیارها بررسی میشود که کدام نسخه نظریه کنش عقلایی بیشترین کاربرد را برای جامعه شناسی دارد.
1-مقدمه
در مقالاتی که در دهه اخیر ارائه شده اند، شماری از جامعه شناسان سعی نموده اند که همکاران خود را متقاعد به آشنایی بیشتر با انتخاب عقلایی نموده- من ترجیح میدهم آن را نظریه کنش عقلایی بنامم، و از آن در کارهای مهم خود استفاده بیشتری بکنند (ر.ک کولمن 186 آ، فریدمن و هچر 1988، لیندنبرگ 1990، ابل 1992، هستروم 1996). من با استدلالاتی که این نویسندگان به پیش برده اند همراه هستم و با مواردی از آن که در اینجا به کار می آید موافقم...
btional action theory (RAT) is not a highly unified intellectllal entity. In the first parto f the paper,v arietieso f RATa re disiinguishedi n termso f three criteria: i.e. accordingt o whether they (i) have strong rather than weak rationalityr equire-ments; (ii) focus on situationalr ather than proceduralr ationality; (iii) claim to provide a general rather than a special theory of action. In the second part, these same criteria are applied in a consideration of which version of RAT holds out most promise for use in sociology